الدرس الثالث: الإملاء

(1)

عين فيما يلي الكلمات التي تبدأ بهمزة وصل، والكلمات التي تبدأ بهمزة قطع واذكر السبب:

أ- قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون))

همزة قطع:

أيها: همزتها همزة قطع لأنها اسم مبني يبدأ بهمزة ظاهرة.

آمنوا: همزة قطع لأنها فعل رباعي (آمن).

إن: همزة قطع لأنها حرف شرط.

إياه: همزة قطع لأنها ضمير منفصل مبدوء بهمزة قطع.

همزة وصل:

اشكروا: همزة وصل لأنها فعل أمر من الثلاثي (شكر).

ب- قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ((من أصبح ,امسى آمناً في سربه معافى في بدنه، عنده قوت يومه، كأن كمن حيزت له الدنيا بحذافيرها)).

همزة قطع:

أصبح، أمسى: كلتاهما تبدأ بهم زة قطع، لأنهما فعلان رباعيان.

لا توجد كلمات بهمزة وصل في هذا الجزء.

جـ- قال عيسى بن مريم (عليه السلام) للحواريين: (( لا تنظروا في أعمال الناس كأنكم أرباب، وانظروا في أعمالكم كأنكم عبيد فإنما الناس رجلان: مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية)).

همزة قطع:

أعمال: همزة قطع لأنها همزة في الاسم (كل الأسماء غير العشرة المشهورة بهمزة الوصل تبدأ بهمزة قطع).

أرباب: نفس السبب.

إنما: همزة قطع لأنها حرف ناسخ.

أهل: همزة قطع (اسم غير مشتق من مصدر سداسي مثلاً).

احمدوا: همزة قطع لأن "احمدوا" فعل أمر من "حمد" وهو ثلاثي لكن أُخذ منه الأمر بحرف أصلي هو "ح".

همزة وصل:

لا توجد همزات وصل واضحة هنا.

د- قال الإمام على بن ابي طالب (عليه السلام): ((أشد الذنوب ما استخف به صاحبه)).

همزة قطع:

أشد: همزة قطع لأنها اسم تفضيل.

استخف: همزة وصل لأنها فعل ماضٍ خماسي مبدوء بهمزة وصل.

هـ- قال الشاعر: ما احسن الدنيا وإقبالها إذا أطاع الله من نالها.

همزة قطع:

أحسن: همزة قطع لأنها على وزن "أفعل".

إقبالها: همزة قطع لأنها مصدر على وزن "إفعال".

إذا: همزة قطع لأنها ظرف زمان.

أطاع: همزة قطع لأنه فعل رباعي.

(2)

بين سبب كتابة همزة الوصل وهمزة القطع في الكلمات الآتية: احفظ ، استحسان، إنما، العلم، أخلاق، استغفر، انطلق، ايمن الله، أشار، اثنتان.

(3)

قال تعالى:

1- ((إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)) النمل 30

2- ((سبح اسم ربك الأعلى)) الأعلى 1

بين سبب حذف همزة الوصل من كلمة اسم في الآية الأولى، وعدم حذفها من الآية الثانية.

• كلمة "بسم" كُتبت بدون همزة وصل (اسم ← بسم).

السبب: حذف همزة الوصل من "اسم" في هذا الموضع هو رسم قرآني توقيفي، أي أن كتابتها بهذه الطريقة توقيفية عن النبي ﷺ، ولا تخضع للقاعدة الإملائية المعتادة.

ويُقال إن حذف الهمزة هنا فيه اختصار وتخفيف لكثرة الاستعمال، لأن "بسم الله" تُستخدم كثيرًا في الاستفتاح، فحُذفت الهمزة تخفيفًا، كما في البسملة: "بِسْمِ الله".

• كلمة "اسم" كُتبت هنا بالهمزة (اسم) كما هي الأصل.

السبب: لا يوجد سبب خاص لحذفها هنا، لذا كُتبت الكلمة كما هي في أصلها اللغوي بـ همزة وصل.

(4)

اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين:

أ- ............ إلى شرح المدرس. (إنتبه، انتبه)

ب- ......... بالله رباً. (آمناً، أمناً).

ج- ........... مجتهد. (ابني، إبني).

د- .......... المؤمن ربه. (استغفر، إستغفر)

هـ- ......... إلى جارك. (أحسن، احسن)

و- ......... ذا العلم. (اكرمت، أكرمت)

(5)

هات مصادر الأفعال التالية وبين نوه همزتها، ثم أدخل خمسة منها في جمل من تعبيرك: ابتكر، أبدع، استوعب، أنفق، أنصف، احترم، أسعد.

الجمل:

ابتكار الحلول الإبداعية ضروري لمواكبة التحديات الحديثة.

لا يحقق الإنسان النجاح الحقيقي إلا إذا امتزج عمله بـ الإبداع.

استيعاب الدروس لا يكون بالحفظ فقط، بل بالفهم العميق.

يشجّع الإسلام على الإنفاق في سبيل الله دون رياء.

يجب أن يسود الإنصاف في الحكم بين الناس لتحقيق العدالة.